... в единстве сила ...
Зарегистрироваться
27.03.17  

Двигатель

Конфуцианская этика в стране Авраама Линкольна

2012-03-31 10:02 | Емельян |Андрей Девятов | 161 | 0

(путевые заметки китаеведа из России о поездке по Среднему Западу США)

Для меня, человека профессионально связанного с «китайской угрозой» России, при поездке по Среднему Западу США ошеломляющее впечатление произвели вездесущие китайцы. На улицах и в общественных местах Чикаго китайцев зримо больше чем в приграничном с КНР Владивостоке. И если говорить о реальной демографической экспансии желтых людей за пределы их Срединного государства, то «участок прорыва» мирного китайского нашествия – это деловые и научно-технические центры США. А вовсе не безлюдные просторы лесов и полей нашего Богом хранимого Отечества.

Стайки молодых китайцев – юношей и девушек – тут и там попадались и в «местах культуры и отдыха», внимательно впитывая специфику истории, манеры досуга и практику организации «плавильного котла» американского общества. Американские автоответчики информационных служб предлагали переключиться с английского языка на официальный китайский (мандарин) или на кантонский диалект. А для осевшей китайской диаспоры даже и в удаленных от Чикаго поселениях работают специальные магазины китайской еды. Примечательно и наличие иероглифических указателей, тогда как даже  в общественном чикагском туалете, надписей на русском языке я не заметил.

Мой интерес в поездке «по стране Авраама Линкольна» (а на номерах автомобилей штата Иллинойс под профилем первого президента США от республиканской партии - освободителя американских рабов - так и написано: страна Авраама Линкольна) был прост. В президентство первого не белого и не англосаксонского лидера всех американцев Барака Хусейна Абу Обамы. На бескрайней равнине Среднего Запада, вдали от столиц. Я искренне хотел почувствовать запах морового финансового кризиса. Кризиса атлантизма.

Честно скажу: экономических признаков кризиса почти не видно. Ну, разве что видел один отстроенный в живописном месте, но не проданный и законсервированный видать ещё с 2009 года, поселок престижных особняков стоимостью под два-три миллиона каждый. Слышал про тяготы и лишения одного обанкротившегося предпринимателя-янки, вынужденного перейти от руководства строительной фирмой к личному выполнению отделочных работ. Зато признаков кризиса устоев американского процветания – протестантской этики, хоть отбавляй. А это будет пострашнее и родившегося в 1886 году в Чикаго «Первомая» (Бунт рабочих-забастовщиков на Хэймаркет). И былого пролетарского интернационализма: «Пусть господствующие классы содрогаются перед лицом Коммунистической Революции. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». При этом умолчу о содержании обширной специализированной экспозиции мерной поступи гомосексуализма, лесбиянства и однополых браков, как курса развития американской мечты о свободе, в музее истории Чикаго.  

Протестантская этика это религиозно-этическая доктрина упорного добросовестного труда (дух капитализма). Где материальное богатство (большой американский дом). Аскетизм (большинство американских миллионеров не выпячивают свои доходы и живут как средний класс). И набожность (посещение храма и отдых в первый день недели - воскресенье). Есть путь, и подтверждение Божьего Дара спасения души для жизни вечной.

Так вот, зримо и вполне очевидно, что понаехавшие в США и осевшие в американских фирмах китайцы с присущей им в архетипе конфуцианской этикой выдавливают усердных и рациональных американцев с их рабочих мест. В условиях расовой толерантности «плавильного котла» китайцы просачиваются в самые передовые центры научно-технических разработок. И невзирая на «командный дух» исследовательских подразделений ведущих американских корпораций нано-, био-, и информационных технологий, без зазрения совести (а в китайском языке нет иероглифа «совесть») передают секреты высоких технологий в Китай. Для «клонирования продукции» на китайской «фабрике XXI века». С китайской торговой маркой «Великий Поход» к мировому лидерству в грядущей после кризиса «экономике знаний». При этом в отличие от других наций признаков потери китайцами идентичности от переплавки в «интернационале» американского общежития незаметно. Как, в прочем, и взаимопонимания между китайцами и их белыми англосаксонскими начальниками-работодателями. 

Если трудяга-американец работает 40 часов в неделю (8-ми часовой рабочий день). Имеет два выходных; 10 суток оплачиваемого отпуска в год; как правило, медицинскую страховку; и даже может быть членом профсоюза. То трудовое рвение китайца в глазах янки не имеет рациональных границ. За туже зарплату, что и усердный американец, китаец будет работать на 20 часов больше (60 часов в неделю), без выходных и отпусков. Будет жить в вагончике, без всяких социальных гарантий. Но будет горд тем вкладом, который он делает для величия китайского государства (а в китайском языке «патриотизм» – это любовь именно к ГОСУДАРСТВУ) и в благосостояние своего клана. Как отметил ещё М. Вебер, конфуцианская этика несовместима с капитализмом. Да и отец Линкольна отвергал рабство, как по моральным, так и, главным образом, по материальным соображениям: будучи свободным рабочим, он не мог конкурировать с безлимитным рабским трудом. И если мускулистый чернокожий невольник работал на плантациях американского сельскохозяйственного юга, то склонный к скрупулезному, изощренному в мелких формах тонкому труду современный китаец-эмигрант, добровольно корпит в библиотеках, лабораториях и конструкторских бюро будущей экономики знаний американского севера. И здесь работоспособность китайца в силу специфики его психического склада выше, чем у кого бы то ни было.

В капиталистической экономике индустриального общества приоритет был за энергией угля, нефти, газа, которая превращалась в тоны стали, кубометры бетона. В экономике знаний грядущего информационного общества приоритет будет за превращением многолетней информационной работы исследовательских коллективов в энергию, включая энергию денег, при мизерных объемах и весах собственно вещества в продукции нано-, био- и информационных технологий (напылений, пилюль, IT – устройств).

В экономике знаний креативный потенциал протестантской этики индустриального общества индивидуализма и западной демократии в конкуренции с конфуцианской этикой «азиатского способа производства» по причине устойчивости последнего к издержкам труда и времени явно утратит лидерство. В кризисе завершится американский цикл накопления капитала. Признаки начала азиатского цикла накопления с китайским ядром уже заметны невооруженным глазом стороннего наблюдателя. На уровне этики атлантизм уже явно уступает тихоокеанству. Мирный китайский триумф одоления американского трудового рвения и рациональной организации производства – это уже видимая близкая перспектива выхода человечества из мирового финансово-экономического кризиса, как кризиса старого порядка.

Одно утешает. Советский лозунг «русский с китайцем братья на век» и сейчас не режет слух. Тогда как сказать «янки с китайцем братья на век» - язык не повернется.

Источник

12345  4.75 / 16 гол.
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Нет комментариев

Новости Разумей.ру

Назад

Достойное

  • неделя
  • месяц
  • год
  • век

Двигатель

Лучшее видео

Комментарии

Двигатель

Лента

Матрица Руслан и Людмила
Видео| позавчера 13:35
День Воли или День безволия?
Новость| 2017-03-24 21:38
Криминальный мир миньонов
Статья| 2017-03-24 18:40
Послепотопное чтение
Видео| 2017-03-23 20:59

Опрос

Какие действия следует предпринять в связи фактами, изложенными Навальным в докладе посвящённом Медведеву?

Блоги на Разумей.ру

Ключи

педагогика текущий момент история И.В.Сталин политика наука технологии государственное управление Китай глобализация рабство идеологии порочность эгрегоры любовь прогноз вторая мировая война демократия на марше культура геополитика кино семья заговор информационная безопасность оборона мировоззрение малоэтажная Русь село здоровье матричное управление банки финансы кризис язык будущее человечность кадры соборность методология революции питание экология экономика статистика концептуальное движение голодомор дипломатия День Победы ключи к разумению мифы тарифы образование законодательство мемуары терроризм этнография философия преступность социология психология вероучения от социологии к жизнеречению наркотический геноцид Катынь космонавтика космология союзы богословие энергетика партии А.С.Пушкин пятая колонна различение мигранты киберпространство школа здравого смысла третья мировая война депрессия законы выборы небополитика творчество артефакты паразитизм спорт корпорации дискуссия фантастика диалектика Россия Путин Пётр I образ жизни музыка шпионаж международные организации искусство мнение

Статьи и обзоры

Двигатель

Кольчуга

 


© 2010-2017 'Емеля'    © Первая концептуальная сеть 'Планета-КОБ'. При перепечатке материалов сайта активная ссылка на planet-kob.ru обязательна
Текущий момент с позиции Концепции общественной безопасности (КОБ) и Достаточно общей теории управления (ДОТУ). Книги и аналитика Внутреннего предиктора (ВП СССР). Лекции и интервью: В.М.Зазнобин, В.А.Ефимов, М.В.Величко, В.В.Пякин.