Родники Жизни

 В немой глуши степей горючих,

За дальной цепью диких гор,

Жилища ветров, бурь гремучих,

Куда и ведьмы смелый взор

Проникнуть в поздний час боится,

Долина чудная таится,

И в той долине два ключа:

Один течет волной живою,

По камням весело журча,

Тот льется мертвою водою.

Кругом всё тихо, ветры спят,

Прохлада вешняя не веет,

Столетни сосны не шумят,

Не вьются птицы, лань не смеет

В жар летний пить из тайных вод;

Чета духов с начала мира,

Безмолвная на лоне мира,

Дремучий берег стережет...

А.С. Пушкин «Руслан и Людмила»

Песнь 4-я, декабрь 1818 года

Родникиⁱ Жизниⁱⁱ

Взаимодействие любых субъектов (их общностей) определяется и начинается с отношения к Жизни = Творец + Мироздание, причём формы этого отношения, как правило, менее важны, чем их существо и смысл, отношения индивидов с Творцом (религия) осуществляются через совесть и не подлежат никакой регламентации (ритуалам) со стороны других общностей, субъектов (индивидов).

Доступная нам версия развитияⁱⁱⁱ субъектов соответствует версиии управления на основе появления и развития интеллекта, формируемого из заведомо неинтеллектуальных элементов, описываемого законом нормального распределения для разных элементов, жизненных вопросов и для этих элементов на задаваемые вопросы ответов, находимых случайным образом (методом) и набором памяти от результатов прошлых взаимодействий с Жизнью.

***

Отступление о теориях управления

Ранее 20-го века в нынешней цивилизации люди управляли техносферой и коллективами в основном стихийно на основе практически не формализованных навыков, часто передаваемых по наследству, клановости, мафиозности и т.д..

В марксизме (светской версии библеизма), сформулированном для обуздания общего кризиса капитализма (империализма), грозящего уничтожить нашу цивилизацию человечества тем или иным способом, не было даже начатков теории управления, вместо этого провозглашалась борьба до «победного конца» между назначенными противниками:

● непосредственными тружениками (рабочими, пролетариями);

● управленцами в экономической деятельности – капиталистами (буржуями, финансистами),

без рассмотрения других, ещё более важных и высоких сфер человеческой деятельности.

Первую версию теории управления, сознательно применяемую к разным процессам в обществе и «неживой природе», разрабатывал А.А. Малиновский (Богданов) с 1909 по 1928 годы в своей «Тектологии». Но скорее всего из-за его интересов к тем явлениям^iv, которые «никто не должен знать, кроме избранных», к нему применили одно из средств устранения «не избранных» слишком любознательных людей.

В связи с такой ситуацией, призыв до ВОСР Ленина о том, что следует учить государственному управлению кухарок и всю бедноту, не был подкреплён:

● разработанной (готовой) адекватной теорией управления,

● достаточным образованием (большинство населения России вообще было неграмотно) тружеников, чтобы воспринимать, понимать и руководствоваться теорией в практических делах,

многие управленцы страны Советов особенно в сталинскую эпоху были самородками (их искали и находили по всей стране), учились они в основном управлению сами по себе (хотя некоторые знания объявлялись в учебных заведениях теорией управления и этой «теории» учили слушателей), осваивали стихийно его практику.

Марксизм, очень быстро превратился из якобы теории в догматическое учение, которое нельзя было не только изменять, но и критиковать по существу. Ему И.В. Сталин в книге 1952 года «Экономические проблемы строительства социализма в СССР» вынес смертный приговор из-за его неадекватности жизненным процессам, в том числе развивающимся в стране Советов.

В начале марта 1953 года Сталин позвонил члену вновь избранного Президиума ЦК Д.И. Чеснокову: «…Вы должны в ближайшее время заняться вопросами дальнейшего развития теории. Мы можем что-то напутать в хозяйстве, но так или иначе мы выправим положение. Если мы напутаем в теории, то загубим все дело. Без теории нам смерть, смерть!».

Вследствие такого прорыва (теоретического и практического по строительству материальных основ социализма в стране), грозящего неприятностями власти глобальной и библейской цивилизации, самому Сталину троцкисты в составе доморощенных и забугорных «элит» вынесли смертный приговор и привели его в исполнение.

Но притаившиеся троцкисты не только «убрали» Сталина, но провели в СССР тайный государственный переворот с 26.06.1953 по 04.10.1993 по возврату капитализма (некоторые считают, что все перевороты в России (во все исторические эпохи) организовывались троцкистами, хотя такого термина не существовало до 20-го века, а вместо него применялся другой термин).

Очередная версия теории управления в виде ДОТУ (достаточно общей теории управления) была сформулирована ВП СССР, начиная с работы 1992 года «Мёртвая вода». Основой для такого рассмотрения вопросов управления явилась теория управления морскими кораблями.

***

Отступление о предметах теории управления

В нынешней технократической цивилизации в процессах триединства материи-информации-меры в основном последовательно по нарастанию сложности и умозрительности в соответствии с уровнем развития человечества обрабатываются такие стороны этого триединства:

● материя - материальные объекты, которые обеспечивают человечество пищей, водой, жильём, одеждой, сырьём для производства энергии, средств связи, транспорта, инфраструктуры, инструментов для обработки и получения всех видов производства, занятий, услуг. Ещё во времена древнего Египта жрецы выявили объективный характер концентрации и роста производительных сил (действовавшего в течении длительного времени), который привёл в результате формулирования их замысла в Торе, Талмуде (Ветхом завете) к субъективно определённому виду доминирования западного типа глобализации, основанного на подавлении, уничтожении, эксплуатации и ограблении «избранными» странами (метрополией и её сателлитами) всего остального человечества. К началу 21 века практически все виды материального производства достигли своего потолка (насыщения), западная цивилизация на своём принципе бесконечного (глупого - по выражению А.С. Пушкина в поэме «Руслан и Людмила») роста вошла в острейшее противоречие с характером естественных процессов на Земле;

● информация - её широкая сознательно выделенная обработка началась примерно с середины 20-го века (сначала под управлением кибернетики – «буржуазной лженауки», которая обеспечивала тот же экспонентный характер разрастания отдельных производств и связей между ними) и ныне в основном охватывает отдельные частности в управлении, не рассматривая существо управления в его полноте и целостности. Процессы обработки информации видимо также имеют склонность к своей концентрации, глобализации, повышению эффективности, ограниченные периодом насыщения. В западных проекте, концепции и культуре эти процессы осложнены^v заведомой ложью библейского учения, что наряду с неизбежными ошибками (тиражирующимися без переосмысления обществом) при познании новых процессов вещей и процессов, приводит к ещё одной стороне острейшего кризиса нынешней глобальной цивилизации;

● мера – только начинает разворачиваться обработка этой стороны триединства, ныне в основном касающаяся психики людей и их общностей, приведения их к более дееспособному состоянию, заключающемуся в устранении заведомой лжи и очередных ошибок познания, выражающегося в тиражировании бессовестности, богоборчества, алчности, людоедства, разрушения биосферы и ноосферы Земли,. Другие стороны обработки меры большинству людей, видимо, пока неведомы и/или непонятны даже при подсказках Творца.

***

Отступление по философским и методологическим вопросам

В постоянно развивающейся (развиваемой) философии рассматриваются следующие параметры отображаемого реального мира:

● правда – полное адекватное описание какого-либо процесса, вещи. По существу того положения, что мир един и целостен, наше выделение любого процесса или вещи из общей картины мира весьма условно и к тому же имеет бесконечное количество взаимосвязей с остальным миром (которые часто и непроизвольно рвутся (исчезают) при выделении процесса из этой картины и их обязательно необходимо восстанавливать при синтезе модернизированной картины мира), то для людей правда является неким недостижимым идеалом, но к которому мы обязаны стремиться, если не хотим застыть в богоборчестве, догматике, отставании от темпов развития самой Жизни;

● правдивость – достаточно точное приближение к некоторым (в первую очередь к самым важным) сторонам описания какого-либо процесса, вещи, пригодное на нашем уровне развития к достаточно точному управлению на основе подаренных нам свобод выбора и действий;

● истина – та или иная по существу незначительная часть отражения какого-либо процесса, вещи (их сторон) в психике индивида (существует подсказка смыслом слов русского языка – «из тебя»);

● предположение – часто первоначальная мысль о том неведомом, которое встречается той или иной психикой в тех или иных обстоятельствах. Предположение – эта условная «печка», от которого начинается исследование (может быть и неявное, стихийное), но совершенно необязательно приводящее даже к истине;

● ошибки – заранее неустранимое неправильное мнение о новых (о том, с чем ранее не сталкивалась психика и/или такого не было в Жизни до какого-то уровня Её развития) явлениях и процессах или их сторонах;

● ложь – специально сконструированное и навязываемой мнение для получения автором(ами) лжи заведомого преимущества по сравнению с другими за счёт ухудшения дееспособности и неадекватного функционирования их психик;

● фантазии – обоснованные и необоснованные (возможные в Жизни и невозможные процессы) представления о желаемом;

● идеалы – представления о том, куда следует стремиться при реализации процессов, направленных к развитию русла Промысла и/или противоречащие ему вплоть до выхода из области попущения;

● мысли – канал связи с Творцом и то, что обрабатывает наша психика. Видимо, мы вынуждены искать согласия, лада, гармонии с другими психиками через принципиально другие передаточные средства (не через мысли), ибо мысли других людей нам неведомы. Поэтому практически подавляющая часть общения идёт через разные языки, в которых одни и те же слова, предложения, тексты и т.д., каждым из нас понимаются в соответствии с нашими уровнями внимания, интереса, доступного нам уровня смысла, содержания и т.д.

***

В доминирующих на Земле библейских проекте, концепции и культуре новое знание и умение ограничено ими по существу организацией весьма «острого и безжалостного» толпо-«элитаризма» и выражается наблюдением В. Гюго: «2% людей думают, 3% людей думают, что они думают, 95% скорее умрут, чем будут думать», поэтому переход к другим проектам, концепциям и культурам чрезвычайно затруднён, он дополнительно осложняется тем, что библейская культура научилась «впитывать в себя и применять для дальнейшего своего существования» все альтернативные наработки в любой области.

В: что и как следует делать^vi в такой ситуации?

П: если люди хотят и желают изменения существа и смысла своей жизни, то им в первую очередь придётся вспомнить, осмыслить и применять для ладной, гармоничной деятельности:

● наработки Русской цивилизации, живущей многие века по справедливой концепции, несомой ею ранее на бессознательных уровнях психики, в том числе:

ᴏ ладного и ненапряжённого, идущего от Руси изначальной, включения («принятия» в большую семью народов и народностей) народов с другими верованиями, языками, укладами жизни в Русскую цивилизацию;

ᴏ опыта деятельности староверов и раскольников, подготовивших появление ростков социализма;

ᴏ энтузиазма многих людей, возглавляемых большевиками в сталинскую эпоху при строительстве материальной базы социализма;

ᴏ своих преображений психики к ЧТСП (человеческому типу строя психики),

ᴏ взятия под свою персональную и общую ответственность всех свершений на пути к реализации всех процессов в русле Промысла, а также выделения:

■ достаточного уровня и количества управленцев различного направления, в частности:

▲ исполнительных командиров и начальников для чёткой организации наилучшим способом освоенных к настоящему времени технологических и производственных процессов, от которых зависит повседневная жизнь самих коллективов и связанных с ними по цепочкам прямого и обратного обмена продукцией, информацией, энергией, связью, услугами отраслей, коллективов и населения;

▲ координаторов достижения общих целей, уменьшающих размер вреда от действий (по существу «разброда и шатания») по достижению целей непонятных массам, паразитных и нерациональных;

▲ исследователей, выявляющих новые явления и процессы, появляющиеся в жизни и формулирующих предложения по встраиванию их в общую деятельность;

▲ технологов и производственников по ладному «встраиванию» новых процессов в ранее освоенную деятельность;

▲ все остальные виды деятельности по управлению общностями и человечеством достаточно редки и вполне возможно, что появление людей, пригодных к этому занятию регулируется Творцом, но их всё равно следует выделять и направлять на наилучшее выполнение их судеб и миссий,

■ достаточного уровня и количества непосредственных тружеников, понимающих управленцев различного вида и назначения, которых эти непосредственным труженикам обязательно следует контролировать, подсказывать им наилучшие решения и заменять при необходимости «не справляющихся с управлением управленцев» из резерва управленческого корпуса и/или предлагая свои услуги в конкретной области управленческого труда,

● вся остальная деятельность, осуществляемая бесструктурным взаимодействием людей и виртуальными коллективами по достижению общих согласованных целей и трудовых операций, будет идти в запас производительности, устойчивости и ладности общностей и человечества.

Если кратко выразить предыдущие предположения, то такая формулировка давно известна: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих», нечего ждать и надеяться в навязываемой библеизмом установке на мессий, спасителей, центральные органы и т.д., которые якобы кому-то и что-то должны, надо первым делом браться за свою психику, пересматривать старые и ложные стереотипы, налаживать взаимодействие с другими единомышленниками в главных вопросах и целях, только тогда новая концепция и культура будет пробиваться родниками творчества, питающими реку жизни человечества.

Все остальные начальные подсказки можно найти, осмыслить и начать применять в работах коллектива ВП СССР и далее развивать:

● в теоретическом осмыслении новых процессов и усовершенствованного изложения прежних взглядов, становящимися неудовлетворительными в новых условиях и/или расширенном понимании процессов;

● в организаторской работе:

ᴏ по подбору людей, способных вести (возглавить) тот или иной участок (сферу) деятельности,

ᴏ создания дееспособных коллективов и налаживания взаимодействия в них и между ними;

ᴏ распространения передового опыта и практики.

В: какие особенности можно увидеть в деятельности самого коллектива ВП СССР?

О: предлагаем обратить внимание на следующие моменты:

● задолго до образования и деятельности АК нашла и выбрала себе в мужья будущего представителя ВП СССР молодая девушка Наталья Михайловна, обратившая внимание на слова в газете «Комсомольская правда» из выпускного сочинения суворовца: «Каждое эпоха рождает своего героя» - этим суворовцем оказался Владимир Михайлович, который и сформировал впоследствии авторский коллектив, а Н.М. Зазнобина не только вдохновляла своего мужа на подвиги, но вместе с мужем в значительной степени налаживала взаимодействие в АК:

ᴏ отказавшегося от авторских прав;

ᴏ начавшего разбираться в тех вопросах, которые ранее были недоступны (запретны с весьма суровыми мерами к любознательным и любопытным) подавляющему большинству населения Земли;

ᴏ деятельность которого оценена очень высоко и заявлено, что такого уровня нельзя достичь при получении за неё любого вознаграждения: материального или в виде привилегий,

● в судьбе В.М. Зазнобина можно увидеть некоторые черты, в чём-то аналогичные судьбам и миссиям следующих исторических деятелей:

ᴏ Эхнатона, «убранному из жизни» древнеегипетскими жрецами за более правильное отношение к «высшим силам», а именно к единственному Творцу, и соответствующее более правильное руководство своими подданными;

ᴏ Иисуса, окружённого не только толпами восхищённого народа, но и «апостолами», призванными синедрионом следить за последним мессией для своекорыстного использования последнего в интересах укрепления библейского проекта;

ᴏ И.В. Сталина, в том числе окружённого не только единомышленниками, но и притаившимися троцкистами, приведшими в исполнение смертный приговор Сталину и стране Советов,

● постепенно на АК оказывалось воздействие механизмами библейской цивилизации по встраиванию нового знания в её лоно и после ухода В.М. Зазнобина в иной мир это проявилось^vii более ярко. Сможет ли АК, бывший под руководством В.М. Зазнобина, достичь своих прежних высот покажет время и успешность процессов выявления (появления) нового бесстрашного и бескорыстного руководителя, реализующего себя в выбранном им пути по определению и реализации всех правильных, праведных возможностей и способностей большинства тружеников.

СБ СССР

Подготовлено к 09.09.2019

Источник