... в единстве сила ...
Зарегистрироваться
22.11.17  

Двигатель

Мировые революционеры — "Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем…"

2017-11-14 21:16 | Емельян |ИАЦ | 770 | 0

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» — эта фраза всплывает в памяти, когда задумываешься о судьбах «пламенных революционеров» по всему миру. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность частенько не соответствует предреволюционным мечтаниям.

В то же время жизнь нынешнего человечества без революций невозможно представить, и не потому, что однообразное благополучие многим кажется пресным, лишённым резких скачков вверх, а более того потому, что прошедшее «уходя, не умело убрать своих последствий», а «элиты» всех уровней жили и живут по принципу «остановись мгновение — ты прекрасно», погружая всех остальных в нескончаемое кольцо инферно, если бы на то была их воля. Поэтому возможно, без свершившихся революций человечество ещё пребывало бы в феодализме, если не в родо-племенном строе и не догадывалось даже о возможностях быстрого перемещения, не говоря уже об Интернете!

Но… Людям, не видевшим своими глазами революции, очень трудно справедливо о ней судить, а тем более о людях, принимавших в них участие. В ходе революций на первый план как правило выдвигались определённые исторические фигуры. Кто они? И почему в странах Запада, несмотря на трагические страницы истории, этих людей почитают как национальных героев?

Мечтатели

Эти люди мечтали изменить судьбу мира. Однако истории большинства революционеров учат тому, что пожар революционных изменений общества зачастую пожирает тех, кто был исполнителем революции, изредка затрагивая организаторов и практически никогда не затрагивая «хозяев». Да и новая действительность часто не соответствует планам и мечтам исполнителей.

Само слово «революция» появилось в XVI веке для обозначения тех новых процессов, которые происходили в Голландии и Германии. Интересно, что первые революционеры звали вовсе не в светлое будущее, а наоборот, в недалёкий золотой век, к возврату простых ценностей. В конце XVIII века революция уже страшила коронованных особ.

Самые фанатичные активисты утверждали, что мир можно обновить только через кровь. И хотя история показала сомнительность ряда революций, даже сегодня общество на Ближнем Востоке сотрясают радикальные перемены. К сожалению, опыт самых знаменитых революционеров, во внимание не принимается. А ведь их жизни — настоящие увлекательные, познавательные и зачастую трагичные истории.

«Да, я наблюдал вблизи это великое историческое представление. Я видел также пролог: последние годы монархического строя. Мы тогда все играли в оппозицию… Собственно, никогда не знаешь, какая страшная революция может выйти из самой мирной, лояльной оппозиции: оппозицию от революции отделяет один шаг… На свете не существует любимых народом правительств. Поэтому все революции вначале популярны. Историки, конечно, будут искать людей, которым можно было бы вменить в вину или заслугу устройство великой революции. Напрасный труд! Говорю как очевидец: никто не устраивает революции и никто в ней не виновен. Или, если хотите, виновны все…» — писал Шарль Морис де Талейран-Перигор.

Суждение данного политика характеризует его понимание революции, как процесса, и его понимание места личности в ней.

Заметки на полях

Шарль Морис де Талейран-Перигор (фр. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord; 2 февраля 1754, Париж — 17 мая 1838, там же) — князь Беневентский, французский политик и дипломат, занимавший пост министра иностранных дел при трёх режимах, начиная с Директории и кончая правительством Луи-Филиппа. Известный мастер политической интриги. Eпископ Отёнский (с 2 ноября 1788 по 13 апреля 1791). Имя Талейран стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности. Наполеон в своём дневнике 11 апреля 1816 года писал о Талейране:

«Лицо Талейрана столь непроницаемо, что совершенно невозможно понять его. Ланн и Мюрат имели обыкновение шутить, что если он разговаривает с Вами, а в это время кто-нибудь сзади даёт ему пинка, то по его лицу Вы не догадаетесь об этом».

pushkin  

Знаменитые мировые революционеры — это гении и «злодеи», авантюристы и романтики революции.

Мы неслучайно решили затронуть эту тему с тем, чтобы иметь понимание, как на Западе и в других странах почитают свою историю и своих национальных героев, несмотря порой на кровавые и трагические страницы истории, где, в отличие от России, не возводят позорные «Стены скорби», где с уважением относятся к истории своей страны. В чём кроются причины такого разного отношения?

РЕВОЛЮЦИЯ КАК ПРОЦЕСС

Издревле подкуп, предательство и подлог — были средством достижения целей невоенными методами, а поговорке:

«Где не пройдёт войско — там пройдёт осёл, навьюченный золотом».

— уже несколько тысяч лет. Организации переворотов и революций — столько же, если не больше.

Но сегодня, в изменившейся логике социального поведения (http://inance.ru/2015/03/smena-logiki/), в условиях, когда информационная среда постоянно меняется, все процессы сильно ускорились. И, если в XVIII веке можно было организованные изнутри обществ революции выдавать за «бунт народных масс», то в конце XX века «невидимые руки» стали всё более отчётливо видны, причём не только в прошлых «народных революциях», но и, что важно, — в режиме «онлайн». В то же время появление интернета несколько изменило технологии связи и координации, которые ранее обеспечивали разнообразные ордена, ложи и прочие закрытые сообщества.

Революции, являясь технологиями демонтажа политических режимов, создают условия для вмешательства других государств во внутренние дела страны, ставшей жертвой революции, для военной интервенции, военных мятежей, гражданских войн. В этом плане последствия революций могут быть не менее катастрофичными, чем сама революция.

Большинство приёмов, так называемых сегодня «цветных революций», на самом деле не новы и их использование неоднократно имело место на протяжении XX века и много ранее — в частности, и в ходе Смутного времени в начале XVII века, во время всех Французских революций конца XVIII—XIX веков и в ходе революции 1905 и Февральской революции 1917 года, когда выход на демонстрации и забастовки оплачивался из-за рубежа, когда имели место различные провокации и активное вмешательство иностранных послов и агентов в происходящие события.

У любой революции имеется структура. Условно её можно представить в виде такой пирамиды.

3D infographic2  

На самом верху располагаются «хозяева» системы. Им принципиально совершенно не важно какими методами и средствами будут достигаться главные для них цели:

  • сохранение толпо-«элитарного» пирамидального устройства общества,
  • недопущение становления человечности на планете, сохранение статистики распределения людей по нечеловечным типам устройства психики, желательно близким к животному состоянию в подавляющей массе.

И революции для них — это лишь одно из средств пресечения нежелательных тенденций и переформатирования политического поля, причём далеко не самое эффективное. Однако активное использование в последние годы этого средства говорит о том, что на более высоких приоритетах управления — контроль «хозяевами» утрачен. И ключ к пониманию того, откуда такой удивляющий негатив восприятия Великой Октябрьской социалистической революции, какой демонстируют нынешние российские «элитарии», как, впрочем, и западные «интеллектуалы» и историки, лежит именно в этой области «хозяев системы». Именно их отношение транслируется и периферией, и спонсорами, и организаторами, и массовкой. Почему у них такое отношение? Об этом — дальше.

Ниже хозяев находится не связанная с ними напрямую периферия — будучи рассредоточенной по должностям в средствах массовой информации (в наше время: в теле- кино- СМИ- индустриях, а в прошлом: в области художественного творчества), бессознательно (то есть не осознавая этого факта) она транслирует в массовой культуре образы, которые отправляют в коллективное бессознательное «хозяева», энергетически подкачивая различные сценарии развития событий в этом коллективном бессознательном общества. Из ярких примеров такой подкачки — цикл фильмов о «Восстании обезьян» или ставшая притчей во языцех информационная заблаговременная подготовка 11 сентября 2001 года.

В отношении прошлых революций — это деятельность ордена Гульярдов, и в частности Франсуа Рабле, многое зашифровавшего в своём знаменитом произведении «Гаргантюа и Пантагрюэль» (об этом читайте http://you-books.com/book/G-DOrse/Yazyk-pticz-Tajnaya-istoriya-Evropy), масонов (об их активной роли в событиях «Великой» французской революции знают уже многие), ордена фельянов, доминиканского ордена и многих, многих других.

Ниже них «спонсоры» протеста — высокопоставленные покровители массы «революционеров». Это отдельные люди, а чаще группы людей, которые занимаются обучением, направлением, финансированием и созданием оптимальной информационной поддержки протеста. Напрямую этот ярус никогда не действует, несмотря на всю свою влиятельность, а только через посредников, что позволяет им, «спонсорам», сохранить достойное лицо в глазах мирового общества.

Ниже — непосредственные организаторы революции. Революция тут имеет, как правило, группу молодых активных идеологически подготовленных людей. В данную категорию попадают, с одной стороны, специалисты в области пиара и пропаганды (журналисты, профессиональные психологи), которые помогают создать фон, революционное «настроение», чтобы у «народных масс» сложилось резко негативное видение существующей власти. Вторая категория организаторов — это «витрина» (молодые политики, которых отличает красноречие и харизма).

Самый нижний и самый многочисленный ярус — это обычные люди, толпа, которая необходима для создания массовости протестных акций на городских площадях и улицах. При этом часть из них становятся революционерами исключительно по идеологическим соображением, вследствие изменения их мировоззрения и ценностных ориентаций, в то время как другие готовы дни и ночи при любой погоде выходить на митинги с лозунгами и транспарантами за весьма немалые деньги.

Осветив общую структуру любой революции, которая может произойти внутри толпо-«элитарных» обществ, пройдёмся по знаменитым революционерам мира.

ОЛИВЕР КРОМВЕЛЬ — РЕВОЛЮЦИОНЕР, ТИРАН И ПУРИТАНИН

kromvel  

Что известно об Оливере Кромвеле, кроме того, что на волне английской буржуазной революции XVII века и на осколках монархии он получил высокое звание лорда-протектора? Это был враг официальной церкви и монаршьего произвола, человек, который похоронил английский абсолютизм на долгие годы, сам возглавил страну, принёс ей многочисленные славные победы, но уже после смерти был многократно (!) казнён за измену Англии.

Оливер Кромвель (1599 — 1658) являлся видным политическим деятелем Англии XVII века. С 1653 по 1658 годы занимал пост главы государства и носил титул лорд-протектор. В этот период он сосредоточил в руках неограниченную власть, которая ничуть не уступала власти монарха. Кромвеля породила Английская революция, возникшая в результате конфликта между королём и парламентом. Следствием этого и стала диктатура выходца из народа. Закончилось всё возвращением монархии, но уже не абсолютной, а конституционной. Это послужило толчком для развития промышленности, так как буржуазия получила доступ к государственной власти.

Как Кромвель пришёл к власти? До 1640 года Кромвель являлся обычным мировым судьей и боролся с правительством за права общин, с духовенством за право свободно толковать Библию. Никто и не предполагал, что «деревенскому дворянину» суждено будет возглавить борьбу против деспотизма короля. В 1640 году обострились противоречия короля Карла I и Парламента. Через два года монарх объявил войну своему законодательному органу. Тогда Кромвель приступил к формированию собственной кавалерии, ведь без неё парламент не мог победить. В этой армии офицерами могли стать обычные простолюдины. Кавалерия стала основой нового войска, а сам Кромвель стал генерал-лейтенантом. Парламент разбил роялистов, а Карл I попал в плен. При активном участии Кромвеля революционный суд признал монарха тираном и казнил его в 1645 году. В последующие годы Кромвель узурпировал власть в стране, жёстко подавив восстания в Ирландии и Шотландии.

В Ирландии новоиспечённый и жутко набожный военачальник истребил ни много ни мало треть населения, многих продал в рабство. Именно благодаря такой «внешней политике» Кромвеля в Америке образовалась достаточно крупная ирландская колония.

С 1653 года революционер превратился в диктатора, лорда-протектората всей Англии. Уставшее от революций населений не поддержало реформ Кромвеля, сам он остался в одиночестве, отвергнутый друзьями. Страсть и смелость сменились раздражительностью и подозрительностью.

Умер Оливер Кромвель 3 сентября 1658 года.

kromvel

Кромвель в Денбаре. Эндрю Гоу, 1886 г.

Именно 3 сентября считалось самой важной в его жизни датой — в этот день он одержал знаменитые победы над шотландцами в Денбаре и над войсками Карла при Вустере. В этот же день начал работу первый парламент протектората, 3 сентября стало национальным праздником английской республики, Днём благодарения (Вот такая английская матрица событий).

Похороны «железного» Оливера были шикарными. Но после них в стране началась смута. По всей Англии прокатилась волна беспорядков и хаоса. Парламент был вынужден пригласить Карла II, сына казнённого короля, на престол. После коронации Карл приказал достать тело Кромвеля (в день казни Карла I), повесить, а затем разрубить на 4 части. С тех пор крестьянам было запрещено даже произносить имя «Оливер Кромвель».

image6

Странны западные обряды казни уже мёртвых. Надпись на рисунке: «Оливер Кромвель был мёртв уже два года. Парламент объявил, что Кромвель был предателем и приказал, чтобы его тело было «казнено». Его мёртвое тело было повешено. После этого его голову отрубили и демонстировали около Парламента». В толпе: «Наконец-то Оливер Кромвель получил, что заслужил — смерть предателя!»

В 1960 году голову Кромвеля захоронили на территории одного из колледжей Кембриджа — административного центра, с которого началась политическая карьера Оливера Кромвеля. Краткая биография англичанина входит в обязательный учебный курс программ всех исторических университетов Британии.

image17

Памятник Кромвелю у здания парламента в Лондоне (открыт в начале ХХ века)

Его памятник стоит. Никто его не сносит. Почему? А дело в том, что деятельность Оливера Кромвеля была направлена на смену «элит», но не шла вразрез с целями «хозяев»:

  • сохранение толпо-«элитарного» пирамидального устройства общества,
  • недопущение становления человечности на планете, сохранение статистики распределения людей по нечеловечным типам устройства психики, желательно близким к животному состоянию в подавляющей массе.

Однако, следует отметить следующее: Оливер Кромвель смог победить прошлую «элиту», дав людям чуть больше прав внутри пирамиды общественного устройства: яркий пример — набора простолюдинов в его кавалерию. Но при этом он никак не посягал на изменение самого принципа пирамидального устройства общества. А в человеколюбии и помощи становлению всех людей Человеками, он замечен не был.

Поэтому на его памятнике можно увидеть символы, как некоторой периферии — это львы, так и самих «хозяев» — это пальмы.

МАРАТ — ОСНОВОПОЛОЖНИК ТЕРРОРА

image20  

Родившийся в 1743 году (убит в 1793 году) революционер стал одним из лидеров Великой Французской революции. Во многом именно Марат и заложил основы революционного террора.

Для одних Марат — это пламенный революционер, друг народа и мученик за свободу. Для других — отвратительный палач, человеконенавистник, призывавший без пощады рубить головы.

image12  

На известной картине Ж.Л. Давида «Смерть Марата» изображён прекрасный и возвышенный герой, способный вызвать восхищение и сострадание зрителей. Но некоторые историки называли его «Калигулой» и «гунном», подчеркивая тем самым его варварскую жестокость. Столь противоречивые оценки не удивительны, так как Марат был очень сложным человеком.

События 1789 года заставили доктора бросить свои занятия и нырнуть в политику. Марат начал издавать собственную газету «Друг народа», став его редактором. Странный поворот в жизни, если не знать кое-какие факты.

До 1787 года членами лож состояли исключительно люди известного положения и образования: аристократы, артисты, писатели, негоцианты, представители буржуазии, даже мелкой, но низшие классы отсутствовали. Вдруг, с 1788 года ряды масонов начинают заполняться мастеровыми, уличными бродягами, всякими подозрительными личностями, профессиональными ворами и убийцами. Тогда же видимо и Марат мог вступить в одну из лож. Внезапно по приказанию Великого Мастера Ордена, герцога Орлеанского, солдаты французской гвардии массами принимаются в масонство, вследствие чего офицеры-масоны покидают ложи, чтобы не встречаться там на равной ноге со своими подчинёнными (Франкмасонство и государственная измена. Н.Л. — С.П.Б. 1906 г.).

За несколько лет до революции ложи Парижа и всей Франции были обращены в иллюминизм через посредство ложи «Соединённых Друзей», находившейся на улице Суридьер и председательствуемой неким Савалетом де-Ланж (Savalette de Lange). Этот, последний, заслуживает более подробного упоминания, как особенно выдающийся среди тех предателей, окружавших Людовика XVI, благодаря которым, быть может, Революция вместо преходящего кризиса обратилась в государственный переворот и закончилась казнью короля. Этот Савалет де-Ланж состоял хранителем королевской казны (garde du Tresor royal), но впоследствии, когда настал известный момент, вдруг является террористом. Вот что пишет о нём Баррюель («Memoires», t. V, chap. XI):

«Среди лож «Великого Востока» одна, называвшаяся Ложей «Соединённых Друзей», была специально предназначена для ведения иностранной корреспонденции. В этой ложе особенно выделялся знаменитый революционер Савалет де-Ланж. Этот масон заведовал «королевской казной». Будучи облечён наибольшим доверием монарха, какое может заслужить самый верный подданный, он в то же время принимал участие во всех тайных обществах, во всех ложах, во всех заговорах. Чтобы все их соединить, он сделал из своей ложи смесь софистических, мартинистских и масонских систем. Но чтобы привлечь в свою ложу блестящую толпу и тем замаскировать свою настоящую деятельность, он сделал из неё также место роскошных забав и увеселений, куда съезжалась блестящая аристократия того времени, причём французская гвардия охраняла порядок вокруг места собрания, которое совершалось «под покровительством самого короля». Но блестящее общество, предававшееся невинному веселью, не подозревало того, что в нескольких шагах от него работал секретный комитет, жертвой которого оно же вскоре и должно было пасть» (Victor Barrucand, «Memoires et notes de Choudieu», page 148, Paris, Plon-Nourrit, 1897.).

Может быть именно поэтому языком газеты Марата стал — язык террора, и он заговорил на нём раньше многих других французских революционеров, готовя почву под определённые события.

Вскоре название газеты перешло и на самого врача. В 1791 году положение во Франции обострилось — европейские страны готовили интервенцию, а король готовился к побегу. Тогда Марат потребовал низложения Людовика XVI, как ранее через свою газету призывал народ продолжать революцию.

Согласно некоторым свидетельствам (Marquis Costa de Beauregard, «le Roman d’un Royaliste; Souvenirs du comte de Virieu» и «Lettre du Cardinal Mathieu, Archeveque de Besancon», цитируемое в «La France Juive» Дрюмона), смерть Людовика XVI была решена ещё в 1782 и 1785 годах на всемирном конгрессе масонов, созванном Вейсгауптом в Вильгельмсбаде, и на собрании масонов же во Франкфурте на Майне. Важные решения были приняты на этих собраниях, а некоторые из участвовавших в них были так поражены тем, что там происходило, что навсегда покинули ложи. Некоторые же члены лож, на скромность которых не рассчитывали, были умерщвлены какой-то таинственной рукой. Граф де Вирьё (Virieu) после участия ещё в конгрессе 1781 г. в качестве делегата от французских масонов решается покинуть масонство и говорит барону де-Жилье:

«Я не могу открыть вам того, что там произошло; скажу только, что это серьёзнее, чем вы думаете. Заговор, который составляется, так хорошо обдуман, что Монархии и Церкви нет спасения»… (Marquis Costa de Beauregard, ibidem.)

Во всяком случае, согласно новейшим серьёзным исследованиям, посвящённым этому вопросу, но доныне, увы, слишком мало распространённым, можно, вопреки тому, чему нас всегда учили, с уверенностью сказать, что Конвент, в своём законном составе никогда не приговаривал к смерти Людовика XVI.

Король французский в действительности был приговорён к смерти во Франкфурте на Майне (https://www.e-reading.club/chapter.php/137998/18/Shmakov_-_Svoboda_i_evrei.html#fn43). И после свержения монархии и объявлении республики Марат стал депутатом Конвента. Он продолжил призывать к решительным действиям, настояв на казни короля, действуя, видимо в братской солидарности.

Авторитет Марата стал настолько высоким, что якобинцы избрали его своим президентом. Весной 1793 году революционер тяжело заболел. Но даже лежа в постели он писал в газету, критикуя слишком мягкие меры относительно врагов революции. Марат требовал казнить сперва 20 тысяч, а потом и 270 тысяч дворян. Появившаяся в его доме республиканка-идеалистка Шарлотта Корде убила революционера прямо в его ванной. С гибелью Марата началась волна невиданного ранее террора, унесшего жизни не только врагов нового строя, но и многих самих революционеров.

После смерти Марата его популярность переросла в настоящий культ. На его похороны явился Конвент в полном составе. По просьбе революционного клуба кордельеров («Общества прав человека и гражданина»), активистом которого был Марат, его похоронили в саду здания клуба, а сердце поместили в зале заседаний (странный способ почтить память человека, но это же просвещённая Европа, нам не понять, видимо). В Париже Монмартр был переименован в Монмарат. По всей Франции воздвигались бюсты и алтари в честь Марата, объявленного «мучеником свободы».

21 сентября 1794 года прах Марата был торжественно перенесен в Пантеон, правда, ненадолго. Пришедшим к власти политикам умеренного толка стало неловко официально увековечивать память человека, известного своими постоянными призывами рубить головы. 26 февраля 1795 года Марата вынесли из Пантеона и перезахоронили на кладбище св. Женевьевы.

РОБЕСПЬЕР — ЧЕЛОВЕК ТЕРРОРА

image4-min  

Одной из самых ярких и кровавых революций в истории стала Великая Французская. Но если Марат подготовил почву для массового террора, то осуществлял его уже Робеспьер (1758 —1794).

Память о нём настолько кровавая, что казалось бы этому человеку так и не должны поставить памятников или назвать его именем улицы или площади. Однако, памятник ему стоит в предместьях Парижа (!) во Франции.

image2  

По имеющейся информации он был открыт 13 июля 1949 года в Театральном сквере, который был по случаю переименован в сквер Робеспьера. Как видно на карте (она же спутниковый снимок), так он официально и называется по сей день.

image27  

А ведь в 27 лет он страстно агитировал за отмену смертной казни, а через 8 лет утверждал, что казнь является обязанностью любого революционного правительства. В начале карьеры Робеспьер защищал права народа, а в конце жизни обособился от него. Строгий законник окончательно дискредитировал судопроизводство. Революционер-патриот превратился в итоге в тирана.

В 1792 году в Париже прошло очередное восстание, которое сделало Робеспьера одним из вождей революции, наряду с Дантоном и Маратом. Вскоре былые друзья стали мешать амбициозному политику. И вот Дантон был отодвинут на второй план, а Марата убили. Ничто не могло помешать террору, который развернул Робеспьер. В тюрьмах Парижа уже не хватало мест, обвиняемые в преступлениях против государства лишались права защиты. Палачи казнили по 50 человек за раз, а после казни Марии-Антуанетты гильотина переставала работать только ночью. Весной 1794 года террор обратился против политических конкурентов Робеспьера. Был казнён даже Дантон. Сам Робеспьер навязал Конвенту новый закон, который ликвидировал суд и неприкосновенность депутатов.

image11-min  

Страх сплотил депутатов и 27 июля 1794 года Робеспьера обвинили в тирании, тут же арестовали, а вскоре и казнили.

Французский историк Патрис Генифе в книге «Политика революционного террора. 1789 – 1794» писал:

«Общий итог Террора насчитывает, следовательно, минимум 200 и максимум 300 тысяч смертей, или примерно 1% населения на 1790 год (28 млн. жителей)».

Всего же, по его подсчётам, за годы революции и наполеоновских войн Франция потеряла порядка 2-х миллионов (2 000 000) человек.

Значение его памяти всегда оспаривалось. На протяжении 220 лет со дня его смерти, мыслители, особенно левая их часть, называли Робеспьера героическим и даже трагическим персонажем. Для других — пожалуй, для большинства — он оставался главным террористом, человеком террора, демоном, чья смерть стала благословением для французского народа.

Вот такие главные «герои» Великой Французской революции, которую почитает либеральная Европа и либеральная часть общества России. Французы считают, что Великая Французская революция — это часть их истории.

И в этом они правы. И памятник Робеспьеру стоит около Парижа уже более 65 лет.

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН

image7-min  

Конец XVIII века стал для Америки весьма бурной и определяющей эпохой. Ведь тогда началась история новой страны. Самой выдающейся личностью тех лет для Соединенных Штатов стал Джордж Вашингтон (1732 — 1799).

Интересно, что его предки в ходе английской революции уехали именно за свою приверженность монархии.

Джордж Вашингтон — первый президент Соединённых Штатов Америки (1789 —1797), Отец-основатель США, главнокомандующий Континентальной армии в годы Американской революции, участник войны за независимость, создатель американского института президентства. Является носителем титула «Отец Отечества». Благодаря ему Северная Америка получила независимость от метрополии Великобритании.

15 июня 1755 года состоялся второй Континентальный конгресс, где за храбрость и безупречную репутацию Джорджа Вашингтона избирают главнокомандующим Континентальной армией. Началась Война за независимость, которая длилась до 1783 года. После войны сразу же вернулся в свое поместье и продолжил общественно-политическую жизнь. В 1787 году Конституционный конвент сделал его своим председателем. Он поддержал идею создания Конституции, которая и сейчас действует в Америке.

Борьба североамериканских колоний за независимость стала значимым событием в истории противостояния капитализма и феодализма. Победа в ней оказала значительное влияние на подготовку буржуазных революций в Европе, в частности Великой французской революции.

Историк П. Гилдж из университета штата Индиана в своей книге «Беспорядки в Америке» (1997) утверждает, что в США были, по крайней мере, 4000 бунтов с начала 1600-х по 1992 год. И это при том, что статистика не учитывает множество неофициальных случаев насилия и массовых убийств негров, индейцев, мексиканцев, казнённых судом Линча белых и «цветных» американцев.

Он говорит, что «без понимания воздействия беспорядков мы не сможем полностью постичь историю американского народа. Сколько жертв бунтов и коллективного насилия унёс более чем 400-летний американский исторический опыт?

А, если вспомнить деятельность предков американцев?

Флагман официозной американской науки, а это Смитсоновский институт, вплоть до самого последнего времени пропагандировал как «научные» оценки численности доколумбова населения, сделанные в XIX — начале XX века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что ещё в XVII столетии, например, на островке Martha’s Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60-х годов оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков — до 5,25.

В 80-х годах новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария — 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвёл вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9 — 12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки.

Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал ещё в 80-х годах, и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причём расчёты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине XIX столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы «первозданном», «пустынном» континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошёл на один из островов континента, вскоре названного «Новым миром», его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%.

Ряд индейских организаций и историков в США утверждают, что численность индейцев с 1500 года до 1900 года сократилась с 15 млн до 237 тыс. человек. А это, на секундочку — миллионы жертв. Реальных, а не вымышленных «солженицыновских».

К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории (http://gifakt.ru/archives/index/kak-evrointegrirovali-ameriku/).

Нацисты — маменькины сынки в сравнении с этим. Жестокость «первопроходцев» тоже вне каких-то этических норм. Например, вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

image9

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев. Старинная гравюра. Около 1495 год

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть «мясных лавок», где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет:

«…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…» (Станард, 88)

Если следовать правде и букве истории, то окажется, что в истории «самой демократической страны мира» больше и бунтов, и восстаний, и массовой резни, и жестокости, чем во всех странах Европы вместе взятых. Просто под вывеской демократии тиранию и рабовладение куда проще прятать.

И если вернуться от прадедов к Отцам-основателям США, то их деятельность тоже не шла вразрез с целями «хозяев системы»:

  • сохранение толпо-«элитарного» пирамидального устройства общества,
  • недопущение становления человечности на планете, сохранение статистики распределения людей по нечеловечным типам устройства психики, желательно близким к животному состоянию в подавляющей массе.

И появление США, их освобождение от английской колониальной зависимости — это просто перетасовка карт, перенос центра силы с одряхлевшей Европы в молодые и жестокие Штаты, но не коренное изменение главных принципов жизни толпо-«элитарного» общества.

ЛЕНИН

22 апреля 1870 года в Симбирске родился Владимир Ульянов. Правда, судьба распорядилась так, что куда известнее настоящей фамилии для него стал псевдоним Ленин, который хорошо знают не только в России и других государствах бывшего СССР, но и в самых отдалённых от нас странах мира.
И его стоит упомянуть в ряду известных мировых революционеров, поскольку через его деятельность можно понять, почему такая лютая ненависть ко всему советскому в определённых кругах «организаторов», «спонсоров», «периферии» и самих «хозяев».

lenin  

О том, что Великая Октябрьская социалистическая революция — величайшее событие XX века, — пропаганда в СССР шумит, наверно, с 1917 года. Но шум вокруг «события» затеняет содержание исторического процесса в России, в котором «величайшее событие» — только ступень одного из ранних этапов. Это событие ждали: одни — с ужасом, другие — с надеждой. Когда оно свершилось, ужас первых остался, надежда вторых трансформировалась в радость. Прошло 100 лет, и большинство пребывает в недоумении и разочаровании.

«Мы, старики, может быть, не доживём до решающих битв этой грядущей революции. Но я могу высказать надежду, что молодёжь будет иметь счастье не только бороться, но и победить» — эти слова Владимир Ленин произнёс 22 января 1917 года в Цюрихе.

В тот момент ему казалось, что революционное движение почти раздавлено.

Это один из тех редчайших случаев, когда чутьё изменило вождю мировой революции. Буквально через пару месяцев события в России понеслись вскачь. И, что самое обидное, — без него. Подробнее читайте статью «ЖЗЛ: Ленин — живее всех живых?» (http://inance.ru/2017/04/lenin/).

 

Анализ ленинских «Апрельских заповедей» 1917 года, его «Двух тактик…» 1905 года и других источников показывает, что фактически у Ленина не было концепции, которой бы он слепо подчинил своё поведение. В социализме он видел объективно необходимую, неизбежную ступень общественного развития, которой человечество достигнет обязательно, но каждый народ придёт к нему своим, особым путём. Это же касалось и пути России в социализме. До 1917 года Ленин не создал целостной прогнозной концепции перехода России к социализму, на которую бы опирался в своей политике и которая бы впоследствии корректировалась соответственно изменявшейся обстановке.

Ленин был верен цели своей жизни — построению социализма хотя бы в одной стране, — но не был рабом своих прежних теорий, хотя и был раздавлен авторитетом Маркса и его наследия.

Субъективно выбранная Лениным цель жизни не противоречила объективным перспективам развития общества, и вся деятельность Ленина была подчинена цели, а не «пророчествам» (о том, как она осуществится). В соответствии с изменениями жизни Лениным корректировались ошибочные выводы прежних работ, и делались новые выводы. Но это всегда, во всех работах, были отдельные положения, не связанные в устойчивую целостную прогнозную концепцию развития. Марксистская схема исторического материализма — не концепция, а только схема, пустая форма, лишённая конкретного историко-фактологического содержания, т. е. она бесчеловечна (история — это история людей, человечества); кроме того, она не обладает полнотой и целостностью. И является одной из оболочек толпо-«элитарной» концепции «хозяев».

Ленин не вышел в своей деятельности на постановку и решение прогнозной задачи развития общества, что является основой для возникновения концептуальной власти, в силу калейдоскопичности его мировоззрения и историко-философского образования. Для Ленина будущее было субъективно закрыто. Отсюда его повторение наполеоновских слов:

«сначала ввязаться в бой, а там посмотрим».

Но Наполеон скорее всего, бросив эти грубо солдафонские слова, весьма далёкие от его истинных представлений о военном деле, вёл себя в реальной жизни иначе, проявляя всегда большую заботу о разведке, рекогносцировке и т. п.; у Ленина, однако, это уже не «красивые», пустые слова для «публики», а стиль жизни, стиль подхода к проблемам.

На наш взгляд, Ленин был уничтожен «хозяевами системы» потому, что при его авторитетном руководстве и доверии к нему лично достаточно широких масс народа методом проб и ошибок к социализму пробились бы, останься он жив.

Это шло вразрез с целями хозяев:

  • сохранение толпо-«элитарного» пирамидального устройства общества,
  • недопущение становления человечности на планете, сохранение статистики распределения людей по нечеловечным типам устройства психики, желательно близким к животному состоянию в подавляющей массе.

Реальный социализм — это отсутствие паразитизма одних людей на жизни и будущем других, а также формирование условий для полной реализации познавательно-творческого потенциала представителя вида «Человек разумный».

«Первая Мировая гибридная война XXI века» http://inance.ru/2016/06/pervaya-gibridnaya-voina/

Ленин отстаивал своё мнение и на определённом этапе стал не удобен для управления со стороны. Его заменили Сталиным, о котором знали, что он всегда с большинством (а нужное большинство можно всегда создать и тем уже управлять поведением такого лидера) и которого ошибочно считали весьма ограниченным и послушным человеком. Жестокая ошибка для «хозяев системы».

И надо отметить, что пока памятники Ленину в нашей стране стоят, а вот в соседней Украине «элитарии» уже отчитались перед «хозяевами» о полной деленинизации «всея Украины». Симптоматично, не находите?

ФИДЕЛЬ КАСТРО — БРОСИВШИЙ ВЫЗОВ США

image10

Имя легендарного кубинского лидера Фиделя Кастро (1926 — 2016) известно всему миру. История отважного бунтаря, ставшего партизанским команданте, а потом вождём революционной Кубы, смело бросившей вызов политической и военной мощи США, вызывают огромный интерес во многих странах уже на протяжении нескольких десятилетий.

Что же заставило Кастро встать на путь революционной борьбы? До социалистической революции на Кубе действовал режим Фульхенсио Батисты, который фактически сделал страну колониальным придатком США. Американские фирмы контролировали более двух третей экономики Кубы, в том числе 90 % горнодобывающей промышленности, 90% электрической отрасли и телефонных фирм, 80% коммунальных предприятий, половину посевов сахарного тростника и т. д. На селе так и не смогли победить безграмотность. Около 0,5 % землевладельцев имели в своих руках более трети земельного фонда. До 200 тыс. крестьянских семей были безземельными. Безработица при Батисте достигла рекордной цифры в 40%. Проституция стала массовым явлением, охватив значительную часть женщин, особенно в городах. Американская мафия полностью заправляла игорным и туристическим бизнесом. Куба была примером огромного социального расслоения, где за блеском отелей и казино, скрывалась страшная нищета основной массы населения.

Кубинская революция началась 26 июля 1953 года.

«Я начинал революцию, имея за собой 82 человека. Если бы мне пришлось повторить это, мне бы хватило пятнадцати или даже десяти. Десять человек и абсолютная вера. Неважно, сколько вас. Важно верить и важно иметь чёткий план. Победа — это упорство», — говорил Кастро.

Фидель Кастро о своей революционной борьбе:

Мы затрагивали жизнь и роль Фиделя Кастро в Кубинской революции в статьях о Карибском кризисе, в частности, в статье «Кто и зачем спровоцировал Карибский кризис (часть 1)?» (http://inance.ru/2015/10/karibskij-krizis/).

 

ЭРНЕСТО ЧЕ ГЕВАРА — ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР

image22  

Человек с железной волей, резким характером, едким юмором, мужественный и готовый в любую секунду постоять за товарища — Эрнесто Гевара де ла Серна, более известный сейчас как Че Гевара (1928 — 1967).

Ныне кумир революционной молодёжи, национальный герой Аргентины, популярный во всём мире, Че начинал с того, что видел нужду и забитость народа, равнодушие и продажность верхов. Ещё в молодости задумывается о том, как помочь простым людям. И со временем приходит к выводу, что реформы и благотворительность со стороны США не сделают народы Латинской Америки свободными от нищеты и бесправия. Твёрдо решив, что есть только один выход — социальная революция, Че Гевара летом 1953 года покидает Аргентину, приезжает в Гватемалу и принимает активное участие в тамошней политической жизни.

«Че Гевара — что мы знаем о нём?» http://inance.ru/2015/06/che/

Позже, избегая неминуемого ареста, он перебирается в Мексику, где и знакомится с Фиделем Кастро. При первой же встрече во взглядах Эрнесто и Фиделя выявилось много общего. Аргентинец готов был жизнь отдать за успех кубинской, а следовательно, и континентальной революции. Эрнесто Че Гевара удостаивается высшего воинского звания — команданте, получает кубинское гражданство и входит в руководящие органы страны.

В 1965 году, отвергнув спокойную жизнь во власти, он стал предводителем партизанской войны в Республике Конго. После этого легендарный команданте выехал в Боливию, чтобы помочь местным революционерам прийти к власти, и уже отсюда способствовать продвижению социалистической революции дальше в южном направлении — в Аргентину, Перу и Чили, а также Парагвай и Бразилию. Но у этой военной кампании оказался трагический финал. В 1967 году 9 октября раненый Че Гевара был взят в плен, а на следующий день расстрелян.

Останки революционера покоятся в мавзолее в городе Санта-Клара на Кубе.

Документальный фильм о Команданте Че:

Видимо, такая судьба постигла Че потому, что его действия реанимировали демона мировой перманентной революции, похоронённого вместе с Троцким. Не получилось раздуть пожар мировой революции, используя Россию как хворост, начали раздувать в Латинской Америке, но и там их постигла, в конце концов, неудача.

МАО ЦЗЭДУН — ВЕЛИКИЙ «КОРМЧИЙ» КИТАЯ

image1

Мао Цзедун (1893 — 1976) — важнейший человек в новой истории Китая, теоретик марксизма, лидер страны, осуществил «культурную» революцию, в 1949 году основал Китайскую Народную республику. Великая революция длилась 10 лет. С 1966 года по 1976 год она унесла жизни 100 миллионов людей, уничтожила ведущих деятелей культуры, науки и партии. Страна остановилась у порога гражданской войны, и вождь решил прекратить неудачную революцию. Полностью противоречивая политика состояла из допуска критики власти и права протеста и одновременно укрепления культа личности Мао. Каждый взрослый имел книжечку с цитатами Цзэдуна, а в домах висел портрет вождя.

Несмотря на отрицательные моменты в деятельности вождя Китая, было и множество положительных. Получив экономически слабую страну, Мао удалось создать мощное и независимое государство с атомным оружием. Процент неграмотности был снижен до 7%, продолжительность жизни увеличилась вдвое, а индустриализация страны — в десять раз.

image15  

Одни сторонники признают великого лидера, другие не прощают итогов «культурной» революции. Но какие бы не были факты и мнения, в Китае чтят и помнят Мао Цзэдуна и свидетельство этому мавзолей с его останками, куда каждый день приходят сотни тысяч китайцев и гостей Пекина (читайте нашу статью — http://inance.ru/2017/05/public-kitaj-kultura/).

 

Спустя десятилетия Великий Кормчий продолжает следить за своим народом с легендарного портрета над воротами, ведущими в Запретный город, как раз напротив Мавзолея.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

image26  

В год 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции наш сайт посвятил цикл статей этому событию, в том числе и участникам тех событий — революционерам разного рода.
Мы решили кратко рассказать о знаменитых мировых революционерах, правда, лишь о некоторых, но чтобы было представление о революционных событиях в разных точках мира, в которых также были жертвы, и далеко не малые.

Каждая страна чтит свою историю и не устраивает покаяний за прошлые трагические истории страницы своих государств и тем более не делает их одной из основ своей внутренней политики.

Следует помнить, что история не прощает ошибок.

image25

Источник

12345  5 / 10 гол.
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Нет комментариев

Новости Разумей.ру

Назад

Достойное

  • неделя
  • месяц
  • год
  • век

Наша команда

Двигатель

Лучшее видео

Лента

Отнятое сокровище
Видео| сегодня 13:55
Детский секрет
Статья| вчера 22:22
"Стоимость" Маркса.
Статья| вчера 00:26
Здесь инки не приставали
Статья| позавчера 20:25

Двигатель

Опрос

Российская Федерация - это?

Блоги на Разумей.ру

Популярное

 


© 2010-2017 'Емеля'    © Первая концептуальная сеть 'Планета-КОБ'. При перепечатке материалов сайта активная ссылка на planet-kob.ru обязательна
Текущий момент с позиции Концепции общественной безопасности (КОБ) и Достаточно общей теории управления (ДОТУ). Книги и аналитика Внутреннего предиктора (ВП СССР). Лекции и интервью: В.М.Зазнобин, В.А.Ефимов, М.В.Величко, В.В.Пякин.